这些成语与土默川有关

　　文/周涛

　　成语是中华民族传统文化的重要组成部分，虽然简洁明了，但在每一条成语的背后，都有一个鲜活的历史故事，并且蕴含了深邃的哲学道理。在浩如烟海的成语中，这些成语竟与包头故里有关。

　　胡服骑射。战国时期，赵国边境紧邻北方的少数民族部落，到赵武灵王即位时，赵国正处在国势衰落的时期，北方林胡、娄烦等部落常常袭扰赵国。由于胡人身穿短衣，作战又以骑兵和射箭为主，所以每次战斗，他们都能凭借敏捷迅速、往来奔袭而取胜。而赵国虽然装备精良，但由于甲胄笨重，行动迟缓而失败。公元前302年，赵武灵王提出“着胡服，习骑射”的主张，下令全国改穿胡人的服装，学习胡人的骑马射箭，通过军事改革，赵国的国力逐渐强大起来。后来，赵国主动出击，先后击败林胡和娄烦，势力达到云中和九原，将西北地区纳入赵国的版图，并沿阴山山脉修筑了长城。胡服骑射被历代史学家传为佳话，也成为改革的同义词。

　　沉鱼落雁，闭月羞花。这条成语是对中国古代“四大美女”西施、王昭君、貂蝉和杨玉环的美誉，其中昭君出塞的故事与包头故里有关。西汉初年，在阴山南北，匈奴民族崛起。公元前201年，汉武帝刘邦率三十万大军进攻匈奴，结果反被匈奴的四十万大军围困于白登山，从此无心再战，开启了汉匈和亲之路。公元前57年，匈奴内部分裂，呼韩邪单于统领的一部归附汉朝，并迎娶王昭君为“阏氏（皇后之意）”。昭君怀抱汉宫琵琶，告别故土，登程北上。离别家乡和亲人的悲伤之情涌上心头，于是她拨动琴弦奏响了思乡之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，望着美丽的王昭君竟然忘记扇动翅膀，纷纷坠地，从此昭君就有了“落雁”的代称。包头麻池古城出土的汉代瓦当，上有“单于和亲”“千秋万岁”“单于天降”等就是很好的证明。

　　人中吕布，马中赤兔。吕布，字奉先，五原（今内蒙古包头市）人，三国时著名武将，因其骁勇善战，武艺超群而被民间评价为“人中吕布”。吕布出生边地，家世贫贱，相传出生时其母正在织布，其父将他放置在麻布上，并起名布。据《三国志》记载，吕布曾是并州刺史丁原的亲信，汉灵帝死后，丁原与大将军何进把持朝政。董卓入京后，收买吕布杀死丁原。吕布投靠董卓后，被封为都亭侯。后在《三国演义》中被演绎成“吕布戏貂蝉”，王允巧设“连环计”谋杀董卓的故事。董卓死后，吕布先后投奔袁术、袁绍、刘备等军阀，后被曹操捕杀于白门楼下。在《三国演义》中还有这样一段记载：“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫‘三姓家奴休走’，燕人张飞在此！”三姓家奴从此成为吕布的专称。古代讲究从一而终，其实真实的历史上并没有对吕布的这一称谓。

　　文姬归汉。成语的主人公是东汉著名学者蔡邕的女儿蔡文姬，史书记载她“博学而有才辩，又妙于音律”。东汉末年，政治腐败，地方势力割据一方，蔡邕因受董卓之累而获刑，文姬也在战乱中被胡兵所掳，后嫁于左贤王。在塞外的十二年中，她为左贤王生了两个儿子，天性聪慧的她还学会吹奏当地的“胡笳”。曹操扫平北方群雄后，想起了自己的贤师蔡邕之女还在北地，便用重金赎回蔡文姬。蔡文姬一边是恋恋不舍的两个儿子，一边又是日思夜想的故乡，悲切之情无以倾述，于是写下了肝肠寸断的《胡笳十八拍》。回到家乡后，她整理完成了父亲所遗留的四百余篇论著，编为《续后汉书》。

　　女扮男装。是由木兰从军的故事引出的一条成语，虽然这段故事在史书上并没有清晰的记录，但《木兰辞》却是广为人知。近几年，有更多的学者支持木兰为包头故里人的说法。北魏初期，鲜卑民族占据阴山南北，北境与柔然相接。402年，柔然发动袭扰北魏的战争。429年，北魏经过精心的筹划准备，发起对柔然的全面进攻，在这些来自各部落的兵士中就有替父从军的花木兰。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，只到战争结束，人们才发现花将军女扮男装。现在，人们把女扮男装的衣服称为“木兰装”。

　　历史已成为记忆，但成语作为这些历史的载体，依然存在于人们的日常生活中，甚至成为指导人们生活的标尺。